Can women wear rose gold plated rings?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

Rose gold is an alloy made up of pure gold mixed with copper and silver. The copper and silver help to strengthen the material and give it its rose colour. The colour of rose gold is affected by the carat, 9ct being pinker in comparison to 18ct which appears to be more yellow. A common mix for rose gold is 75% gold and the rest being mostly copper with small percentages of silver.^[1]

In principle, women are only permitted to wear rings made of gold or silver.^[2] It is not permissible to wear rings made of any other metal unless plated with gold and silver.^[3]

However, the following must be considered.

• If the ring itself is made out of rose gold, then it will be permissible provided the majority make up is gold.^[4]
• If the ring itself is made of a metal besides gold or silver, but is plated in rose gold, then it will be permissible to wear, provided that majority of the make up of the plating is gold.^[5]
• A similar ruling will apply to white gold rings and white gold plated rings.
• A women’s mothers maternal uncle will be considered her mahram.^[6]

And Allah Ta’āla Knows Best

Mohammed 

Student-Darul Iftaa
UK
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

_______

^[1]

https://www.hsamuel.co.uk/webstore/jewellery/metalGuide/gold/roseGold.cdo

https://news.thediamondstore.co.uk/2016/03/08/what-is-rose-gold/

https://www.diamonds.pro/education/platinum-vs-gold/

https://www.weddingrings-direct.com/buyers-guide/wedding-rings/metal/rose-gold

https://en.wikipedia.org/wiki/Colored_gold#Rose,_red,_and_pink_gold

Pink gold uses the least copper, followed by rose gold, with red gold having the highest copper content. Examples of the common alloys for 18K rose gold, 18K red gold, 18K pink gold, and 12K red gold include:^[3]

• 18K red gold: 75% gold, 25% copper
• 18K rose gold: 75% gold, 22.25% copper, 2.75% silver
• 18K pink gold: 75% gold, 20% copper, 5% silver
• 12K red gold: 50% gold and 50% copper
  
  https://www.diamonds.pro/education/platinum-vs-gold/

Composition Differences of Pink Gold, Red Gold, Rose Gold

18K Pink Gold	75% gold	20% copper	5% silver
18K Red Gold	75% gold	25% copper	0% silver
18K Rose Gold	75% gold	22.25% copper	2.75% silver

https://www.hsamuel.co.uk/webstore/jewellery/metalGuide/gold/roseGold.cdo

Some items may come as 'rose gold-plated', which means a metal such as stainless steel has been covered with a thin layer of rose gold. This makes getting the look more affordable and allows you the beautiful appearance of rose gold.

http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow/64463136.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

^[2]شرح مختصر الطحاوي للجصاص (8/ 541(

مسألة: حكم التختم بغير الذهب والفضة

قال: (ويكره التختم بالحديد، وبما سوى الفضة، إلا الذهب للنساء خاصة(

وذلك لما روي "أن النبي عليه الصلاة والسلام اتخذ خاتما من حديد، ثم ألقاه، وكرهه، واتخذ خاتما من فضة".

وأما الذهب فلما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الذهب والحرير حرام على ذكور أمتي، حل لإناثها".

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 133)

(وَأَمَّا) التَّخَتُّمُ بِمَا سِوَى الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مِنْ الْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ وَالصِّفْرِ فَمَكْرُوهٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا لِأَنَّهُ زِيُّ أَهْلِ النَّارِ لِمَا رَوَيْنَا مِنْ الْحَدِيثِ.

^[3]الاجناس للناطفي (٤٠١/٢)

، وفي « المَأجُودِ بِه » لِلْحَسَن : « لا بَأسَ لِلرَّجُلِ أنْ يَتَحَدَ خَاتَمَ فضة فَصهُ مِنْهُ ، وَإِنْ جَعَلَ فَصَهُ مِن جزع أو عَقِيق أو فَيْرُوج أو ياقوتِ وَ رُمُردِ ، فَلا بأسَ به » . وَإِنْ نَقش عَلَيْهِ اسمه وَاسم أبيه أو ما بَدا لَهُ مِنْ ذِكْرِ اللهِ كَقَوْلِهِ : ربي الله ، أو: نِعَمَ القادِرُ الله ، فلا بَأسَ به ، وَإِنِ اتخذ خاتَمَ حَدِيدِ قد لوي عَلَيْهِ فضةَ أَوْ أَلْبِسَ فضةً حتّى لا يُرَي ، فَلا بَأسَ به ، وَيَنْبَغي أَنْ يَلْبَسُ خاتَمَهُ في خِنّصره البسري ، ولا يَلْبَسُهُ في اليمنى ، ولا في عَيْرِ خنْصَرِهِ اليُسْرَى مِن أصابعه .

المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 349)

وفي «الفتاوى» : ولا بأس بأن يتخذ خاتم حديد قد سوي عليه فضة، وألبس بفضة حتى لا يرى؛ لأن التزين يقع بالفضة دون الحديد؛ لأن الحديد ليس بظاهر

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 360)

 لَا بَأْسَ بِأَنْ يُتَّخَذَ خَاتَمُ حَدِيدٍ قَدْ لُوِيَ عَلَيْهِ فِضَّةٌ وَأُلْبِسَ بِفِضَّةٍ حَتَّى لَا يُرَى تَتَارْخَانِيَّةٌ

^[4] تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 279)

قال - رحمه الله - (وغالب الورق ورق لا عكسه) يعني إذا كان الغالب على الورق الفضة فهو فضة ولا يكون عكسه فضة وهو أن يكون الغالب عليه الغش وإنما هو عروض لأن الدراهم لا تخلو عن قليل غش وتخلو عن الكثير فجعلنا الغلبة فاصلة وهو أن يزيد على النصف اعتبارا للحقيقة

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (5/ 265)

(وَمَا غَلَبَ فِضَّتُهُ وَذَهَبُهُ فِضَّةٌ وَذَهَبٌ) حُكْمًا (فَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الْخَالِصِ بِهِ، وَلَا بَيْعُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ إلَّا مُتَسَاوِيًا وَزْنًا وَ) كَذَا (لَا يَصِحُّ الِاسْتِقْرَاضُ بِهَا إلَّا وَزْنًا) كَمَا مَرَّ فِي بَابِهِ (وَالْغَالِبُ) عَلَيْهِ (الْغِشُّ مِنْهُمَا فِي حُكْمِ عُرُوضٍ) اعْتِبَارًا لِلْغَالِبِ

...........................

 (قَوْلُهُ: حُكْمًا) تَمْيِيزٌ مُحَوَّلٌ عَنْ الْمُبْتَدَإِ: أَيْ حُكْمُ مَا غَلَبَ فِضَّتُهُ وَذَهَبُهُ حُكْمُ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ الْخَالِصَيْنِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ النُّقُودَ لَا تَخْلُو عَنْ قَلِيلِ غِشٍّ لِلِانْطِبَاعِ وَقَدْ يَكُونُ خِلْقِيًّا كَمَا فِي الرَّدِيءِ فَيُعْتَبَرُ الْقَلِيلُ بِالرَّدِيءِ فَيَكُونُ كَالْمُسْتَهْلَكِ

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 245)

(قَوْلُهُ: وَغَالِبُ الْوَرِقِ وَرِقٌ لَا عَكْسُهُ) يَعْنِي أَنَّ الدَّرَاهِمَ إذَا كَانَتْ مَغْشُوشَةً، فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ هُوَ الْفِضَّةَ فَهِيَ كَالدَّرَاهِمِ الْخَالِصَةِ؛ لِأَنَّ الْغِشَّ فِيهَا مُسْتَهْلَكٌ

^[5] المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 349)

وفي «الفتاوى» : ولا بأس بأن يتخذ خاتم حديد قد سوي عليه فضة، وألبس بفضة حتى لا يرى؛ لأن التزين يقع بالفضة دون الحديد؛ لأن الحديد ليس بظاهر

سنن أبي داود (ط التأصيل) (6/ 394)

4175- 4224- حَدَّثنا ابْنُ الْمُثَنَّى, وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى, وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ, قَالُوا: حَدَّثنا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ, أَبُو عَتَّابٍ, حَدَّثنا أَبُو مَكِينٍ نُوحُ بْنُ رَبِيعَةَ, حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُعَيْقِيبِ, وَجَدُّهُ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَبُو ذُبَابٍ, عَنْ جَدِّهِ, قَالَ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ مِنْ حَدِيدٍ, مَلْوِيٌّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ, قَالَ: فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِهِ, قَالَ: وَكَانَ الْمُعَيْقِيبُ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ.

الآداب للبيهقي (ص: 222)

وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ لَهُ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٌّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ، وَالْفِضَّةُ الَّتِي لُوِيَتْ عَلَيْهِ تَمْنَعُ وُجُودَ الرَّائِحَةِ مِنْهُ. فَيُشْبِهُ أَنْ تَرْتَفِعَ الْكَرَاهِيَةُ بِذَلِكَ

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 245)

(قَوْلُهُ: وَغَالِبُ الْوَرِقِ وَرِقٌ لَا عَكْسُهُ) يَعْنِي أَنَّ الدَّرَاهِمَ إذَا كَانَتْ مَغْشُوشَةً، فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ هُوَ الْفِضَّةَ فَهِيَ كَالدَّرَاهِمِ الْخَالِصَةِ؛ لِأَنَّ الْغِشَّ فِيهَا مُسْتَهْلَكٌ

فتاوي دار العلوم ديوبند (١٧٩/١٦)

سونے چاندی کے نب والا قلم اور دوات استعمال کرنا درست ہے یا نہیں؟

جواب: أولا معلوم کرنا چاہئے کہ یے قایدہ مسلم اور مصرح ہے کہ غالب فضہ بہ حکم فضہ ہے۔ اور غالب ذہب بہ حکم ذہب ہے لان للاكثر حكم الكل ۔۔۔چس جب یہ معلوم ہوا تو اب جاننا چاہئے کہ نب قلم  کا ایک مستقل حصہ ہے اگر وہ سونا کا بنا ہوا ہو یا اس چیز کا اکثر اس میں سونا ہو ۔۔۔تو استعمال اس نب کا حرام ہے۔۔۔

امداد الفتاوي (١٣٦/٤) 

جس قلم کا نب ۱۴/۲۴ سونا کاہو اس کا استعمال جائز ہے یا نہیں

جواب: چونکے اس میں سونا نصف سے زائد ہے اس لئے اس کا استعمال جائز نہیں۔۔۔

^[6] الاختيار لتعليل المختار (3/ 84)

فَصْلُ مُحَرَّمَاتُ النِّكَاحِ

فَصْلٌ فِي الْمُحَرَّمَاتِ (وَيَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ نِكَاحُ أُمِّهِ وَجَدَّاتِهِ، وَبِنْتِهِ، وَبَنَاتِ وَلَدِهِ، وَأُخْتِهِ وَبِنْتِهَا، وَبِنْتِ أَخِيهِ، وَعَمَّتِهِ، وَخَالَتِهِ، وَأُمِّ امْرَأَتِهِ وَبِنْتِهَا إِنْ دَخَلَ بِهَا، وَامْرَأَةِ أَبِيهِ وَأَجْدَادِهِ وَبَنِيهِ وَبَنِي أَوْلَادِهِ. وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ نِكَاحًا وَوَطْئًا بِمِلْكِ يَمِينٍ. وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَنْ ذَكَرْنَا) مَا يَحْرُمُ (مِنَ النَّسَبِ)

اعْلَمْ أَنَّ الْمُحَرَّمَاتِ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَةُ أَقْسَامٍ: بِالْقَرَابَةِ، وَبِالصِّهْرِيَّةِ، وَبِالرَّضَاعِ، وَبِالْجَمْعِ، وَبِالتَّقْدِيمِ، وَبِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِهِ، وَبِالْمِلْكِ،

وَبِالْكُفْرِ، وَبِالطَّلَقَاتِ الثَّلَاثِ.

فَالْمُحَرَّمَاتُ بِالْقَرَابَةِ سَبْعَةُ أَنْوَاعٍ: الْأُمَّهَاتُ وَإِنْ عَلَوْنَ، وَالْبَنَاتُ وَإِنْ سَفُلْنَ، وَالْأَخَوَاتُ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ كُنَّ، وَالْخَالَاتُ وَالْعَمَّاتُ جَمِيعُهُنَّ. وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَإِنْ سَفُلْنَ فَهُنَّ مُحَرَّمَاتٌ بِنَصِّ الْكِتَابِ نِكَاحًا وَوَطْئًا.